É um período em que as pessoas se preocupam em limpar e enfeitar suas casas
para o Natal.
Mas é muito mais do que isso.
É um período em que devemos fazer faxina também em nossas almas e nossos
corações.
Tirar a poeira e teias de aranha da casa, enquanto tiramos os maus sentimentos
de nossos corações: ódio, mágoa, ressentimento, inveja, egoísmo…
Afastar os móveis para fazer a limpeza, e também afastar atitudes negativas como
pré-julgamento, rejeição, condenação, críticas, grosseria, mentiras,
maledicência, avareza, cinismo…
Limpar as janelas e limpar também o olhar, para realmente ver as pessoas à sua
volta e prestar atenção aos sentimentos delas e às suas necessidades.
Terminada a limpeza, aí sim iniciar a decoração.
Encher o coração de amor, ternura, respeito, compaixão e carinho.
Encher-se de atitudes positivas como acolhimento, gentileza, generosidade…
Tentar transmitir às pessoas, próximas ou distantes, sentimentos como
autoestima, confiança, paz…
Então, quando o dia de Natal chegar, estaremos preparados para dizer: pode
entrar, seja bem-vindo, Senhor Jesus!
+ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos
13,33-37
Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:
Cuidado! Ficai atentos, porque não sabeis quando chegará o momento.
É como um homem que, ao partir para o estrangeiro, deixou sua casa sob a
responsabilidade de seus empregados, distribuindo a cada um sua tarefa. E
mandou o porteiro ficar vigiando.
Vigiai, portanto, porque não sabeis quando o dono da casa vem: à tarde, à
meia-noite, de madrugada ou ao amanhecer.
Para que não suceda que, vindo de repente, ele vos encontre dormindo.
O que vos digo, digo a todos: Vigiai!'
Ligue o vídeo abaixo e acompanhe a reflexão do Padre Paulo
Ricardo:
----
ADVENTO: viver na atenção criativa
“O que vos digo, digo a todos: vigiai!” (Mc 13,37)
Gregório de Nissa afirma que “na vida cristã vamos de começo
em começo, através de começos sem fim”. Re-começar contínuo, no qual nos
colocamos sempre de novo em sintonia com Aquele que plenifica nossa existência,
dando sentido e inspiração ao nosso modo de ser e viver. Estamos
re-começando mais um tempo litúrgico, sempre original e instigante; trata-se do
Advento. No evangelho, indicado para este primeiro domingo, o apelo de Jesus
(“vigiai”) poderia perfeitamente ser traduzida por “estejam atentos”, “estejam
despertos”.
Por que essa insistência em viver despertos, atentos e
lúcidos, como nos pede o tempo do Advento? Porque, como dizia Antony de Mello,
a grande tragédia da vida não é tanto aquilo que sofremos, mas aquilo que
perdemos. Perdemos muitas oportunidades porque a dispersão e a distração nos
acompanham sempre. E isso é justamente o que pretende a espiritualidade do
Advento: despertar.
De vez em quando, deveríamos ter a coragem de deixar ressoar
em nós esta pergunta: “Você vive ou simplesmente sobrevive?”; pois o perigo de
viver adormecidos ou de maneira superficial nos espreita continuamente. Aqui
podemos recordar um texto de Henry Thoreau que se fez famoso graças ao filme “A
sociedade dos poetas mortos”: “Fui aos bosques porque queria viver em plena
consciência, queria viver a fundo e extrair toda a essência da vida; eliminar
tudo o que não fosse a vida, para que, quando a minha morte chegasse, eu não
descobrisse que não tinha vivido”.
Paulo também nos convida a despertar de nossa inconsciência
para deixar-nos iluminar por Cristo e assim viver em plenitude, e não como
mortos vivos: “Desperta, tu que estás dormindo, levanta-te dentre os mortos, e
Cristo te iluminará” (Ef 5,14)
Sabemos que o maior inimigo da atenção e da vigilância é a
rotina e o modo de funcionar em “piloto automático”. A rotina tem a vantagem de
facilitar as coisas e nos confere uma certa sensação de segurança: movemo-nos
por caminhos trilhados nos quais tudo nos torna familiar; ela é como uma roda
que, de vez em quando, nos move para aquilo que já sabemos, para o já
conhecido. Os hábitos permitem que façamos muitas coisas sem precisar pensar:
são feitas de uma maneira “in-sensata”, ou seja, sem sentido e sem
discernimento.
Muitas de nossas rotinas são manias que herdamos, atmosferas
que respiramos, condutas que imitamos, maneiras de ser que assumimos como
próprias; nessa repetição do conhecido, vamos nos habituando a viver na apatia,
na falta de sonho e de entusiasmo. A rotina nos encobre, nos disfarça, nos
mascara e nos anula no costumeiro, na tradição, no hábito, na repetição.
Alguém já disse que a “rotina é o colchão da comodidade na
qual a pessoa vai morrendo, pouco a pouco”. Há rotinas que se impõem a nós,
sobretudo para que nada se modifique, para que tudo continue como sempre; com
isso não arriscarmos ao novo e, sobretudo, atrofiamos nosso espírito
aventureiro e criativo que nos sussurra outras brisas, que nos instiga a
caminhar por paisagens desconhecidas e nos impulsiona para horizontes
inspiradores.
A rotina nos instala no gesto mecânico, no movimento
inconsciente, na vida sem alento, nas maneiras normóticas de agir, no vazio do
estancamento e na vigília adormecida; ela nos converte em figueiras estéreis,
nos seca por dentro, nos torna deserto, sem brilho nos olhos, sem vibração no
coração, sem presença inspiradora em nosso mundo.
O Advento, como “primeiro movimento”, é sempre atenção,
convite a estar desperto para “fazer novas todas as coisas”. Não é promover
novidade superficial, mas recuperar o novo que sempre brota a partir de nosso
ser mais profundo. O Advento é tempo litúrgico da criatividade; as rotinas nos
alienam, a criatividade nos faz, nos rerefaz.
A atenção vigilante nos conecta com a vida, porque nos traz
ao presente. E o presente é o único lugar da vida. Graças à atenção, vivemos na
consciência, acolhendo tudo a partir da lucidez e amando tudo a partir da
sabedoria; nós nos sintonizamos com a corrente da vida e passamos a habitar o
momento presente, deixando-nos fluir com a vida mesma. E, em meio a qualquer
atividade, devemos acostumar a nos perguntar: “estou completamente aqui?”
O cultivo da atenção tornará possível a saída progressiva do
sono e da ignorância para poder viver na luz; tal prática continuada, não só
fará com que saboreemos a vida, mas que reconheçamos e nos famíliarizemos com
nossa verdadeira identidade: não somos a “onda” que emerge fazendo movimentos,
mas o “oceano” de onde a onda surge. Ver isto é “estar despertos”.
Cada Advento nos mostra um cenário no qual tudo brota de
novo, sem estridências nem espetáculos extravagantes. É o tempo do silêncio que
vai gestando algo novo, pleno de vida e de sabor; tempo que nos move a
reestreiar nossa vida; para isso é preciso destravar nossos sentidos para
olhar, escutar, sentir, tocar, saborear tudo como se fosse a primeira vez.
À luz do evangelho deste domingo, vemos que o tempo da
ausência do dono da casa que partiu em viagem não é um tempo morto, mas um
tempo de intensa gestação. Não é uma espera vazia, angustiante e ansiosa,
provocadora de medo, mas uma espera centrada no Senhor que vem e centrada na
responsabilidade que nos foi confiada: serviço.
Muitos cristãos perdem a intensidade da espera; e aqueles
que persistem na espera vão aprendendo a paciência da espera, mobilizando
outros recursos interiores. A vigilância consiste em viver esperando o
inesperado e o surpreendente. As comunidades cristãs precisam fortalecer uma
pedagogia da espera. Sabem que o Senhor chega de forma surpreendente. A espera
é sempre ativa, atenta aos sinais dos tempos e aos clamores da vida; ela busca
expandir-se, pois aguarda “o novo céu e a nova terra”.
O Advento é um tempo de oportunidades únicas; e ele está
carregado de sinais, elementos fora do comum, pessoas e acontecimentos pelos
quais Deus interpela nossa liberdade e frente aos quais é preciso tomar uma
atitude. Estamos diante daquilo que podemos chamar de “Kairós” (tempo
oportuno, carregado de inspiração).
Se excepcionais podem ser as pessoas, os lugares, as
relações, as habilidades, etc... excepcional também pode ser um determinado
tempo, que não depende de sua durabilidade, mas o quanto é carregado de sentido
e de presença. É um tempo qualitativamente diferente e denso. É um tempo de graça,
propício para o reencontro, para avançar, para passar a uma nova etapa da vida.
É preciso aproveitar esta oportunidade única.
Oxalá, neste Advento esperemos o Cristo e saiamos ao seu
encontro. E contagiemos os outros com nossa esperança. Essa é a disposição de
uma Igreja em saída e que não aguarda em uma “sala de espera”.
Texto bíblico: Mc 13,33-37
Na oração: Diante do Senhor, que continuamente está vindo em
nossa direção, podemos nos perguntar: “minha vida, continua adormecida?
- Como seguidores(as) de Jesus, somos homens e mulheres que
podemos despertar o mundo?
- O que estamos vislumbrando no nosso horizonte pessoal,
eclesial, social, familiar...?
Desconfortável, em função de um grupo de militantes da
‘Conlutas’ tê-lo vaiado e virado as costas no momento em que discursava durante
o 33.º Congresso da Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação (CNTE),
em Brasília, Lula cometeu um deslize fatal. Ele próprio se condenou.
É provável que entre a maioria dos militantes a tal fala de
Lula tenha até passado despercebida, mas o fato é que aos poucos o
ex-presidente, nos últimos tempos sempre pressionado, vai se entregando e
perdendo seguidores.
No discurso, Lula, inflamado, vociferou:
‘Quem é o culpado de um jovem de 25 anos estar preso hoje? O
que deram de oportunidade para ele quando ele tinha 8 anos? Se não dou
educação, trabalho, essa criança vai fazer o quê da vida? A gente percebe que o
dinheiro que se economizou na educação no passado está se gastando hoje para se
fazer cadeia. E cada vez vai custar mais caro…’
Ora, esse personagem criado por Lula tinha dez anos quando o
PT chegou ao poder e 24 quando Dilma sofreu o impeachment.
Portanto viveu o final de sua infância, toda a sua
adolescência, e a sua juventude até o momento da prisão, sob o governo do PT.
Qual seria então a resposta para o questionamento de Lula –
‘Quem é o culpado de um jovem de 25 anos estar preso hoje?’
Você, leitor, é capaz de responder?
A conclusão é de que Lula está perdido, sem lenço, sem
documento e sem rumo.
E o ‘golpe fatal’ está a caminho. Lula pressente, esperneia
e fala bobagens.
Ao final de sua fala, fora de si, Lula garantiu para a
platéia apática que voltará a governar o país.
Clique sobre a foto, para vê-la no tamanho original
Convite
A Editus, editora da Universidade Estadual de Santa Cruz,
tem a honra de convidá-lo (a) para o lançamento do livro “Cyro de Mattos:
Estudos Literários”, organização da Professora Doutora Reheniglei Rehem,
que ocorrerá na noite de abertura da 5ª. Feira do Livro da
UESC.
O evento contará com a presença do homenageado, escritor
Cyro de Mattos.
Há 18 anos que as atividades da colônia não param.
AABB Itabuna tem colônia de férias para crianças de 6 a 14
anos
Pais que têm muito o que fazer nesses próximos dias,
especialmente de 5 a 15 de dezembro, podem também proporcionar muito o que
fazer para seus filhos, aproveitando toda a estrutura da AABB Itabuna:
esportes, lazer, arte, gincana, brincadeiras, jogos, oficinas. Tudo que eles
mais gostam de fazer no lugar em que mais gostam de ficar.
É a Colônia de Férias da AABB Itabuna em sua 18ª edição
anual. Sempre no período que antecede as festas de fim de ano para dar
tranquilidade aos pais que têm tantos compromissos nessa época devido ao Natal
e Ano Novo que se aproximam.
A programação diária – terça a sexta, das 7h30 até 11h30 –
tem tanta coisa que chega mesmo a tirar o fôlego dos pequenos. Esportes como
natação, vôlei, handebol, futebol de campo, futsal, baleado. Atividades como
caminhada ecológica, passeio ciclístico, caça ao tesouro, gincana. Lazer com
brincadeiras tradicionais, jogos, recreações, festivais, oficinas.
Dirigida para crianças de 6 a 14 anos, a Colônia de Férias
da AABB Itabuna tem turmas por idade e é orientada por educadores com muita
experiência pedagógica em escolas e em programas de integração socioeducativa.
Informações e inscrições na secretaria do clube pessoalmente – Rua Espanha s/n
– São Judas – ou pelos telefones (73) 3211-4843 e (73) 3211-2771.
Contatos – professores Joceone Reis (9.9133-6475) e Riane
Dantas Xavier (9.9127-9136)
Assessoria de Imprensa – Carlos Malluta: 9.8877-7701 e
9.9133-4523
”Ocupai-vos com tudo o que verdadeiro, nobre, justo, puro, amável, tudo oque
há de louvável, honroso, virtuoso ou de qualquer modo mereça louvor” (Fl 4,8)
As reflexões que se seguem tem o enfoque cristão. Queria falar de vida
cotidiana, a sua motivação, e a sua missão de fazer o bem. Como ponto de
partida queria falar sobre as virtudes. O que é a virtude.Virtude é uma qualidade moral, um atributo positivo de um
indivíduo.
Em religião, define-se a virtude como “o hábito ou qualidade permanente da alma
que lhe dá inclinação, felicidade e prontidão para conhecer e praticar o bem e
evitar o mal”. Neste sentido o Catecismo da Igreja Católica define: “A virtude
é uma disposição habitual e firme para fazer o bem. Permite à pessoa não só
praticar atos bons, mas dar o melhor de si” (n. 1803). Para Aristóteles, o
filósofo da antiguidade, não existem virtudes inatas, todas se adquirem pela
repetição dos atos, que gera o costume, mas o costume para que seja virtude
deve estar entre dois polos: defeito e excesso, o que é a moderação. A
virtude adquirida pelo próprio esforço, chamamos a virtude natural. Um hábito
(seja bom ou mau) consolida-se pela repetição de atos.
Por exemplo, a virtude de veracidade, adquirimos tentando
sempre não ocultar a verdade. Como este conceito da virtude precisam ter em
conta os pais e educadores...
Com a benção, oração e abraço de verdade.
Boa Noite.
Dom Ceslau.
====
27/11/2017
As Virtudes Teologais
As virtudes humanas adquiridas pela educação, por atos
deliberados (...) são purificadas pela graça divina. (CIC 1810)
Deus também pode infundir diretamente uma virtude na alma,
sem esforço da nossa parte. Pode conferir a uma alma o poder e a inclinação para
realizar certas ações sobrenaturalmente boas. Uma virtude deste tipo – o hábito
infundido na alma diretamente por Deus – chama-se sobrenatural, a virtude
sobrenatural.
Entre estas virtudes, as mais importantes que recebemos são
três: fé, esperança e caridade. Estas virtudes chamam-se teologais (ou
divinas) porque dizem respeito diretamente a Deus: cremos em Deus, em Deus
esperamos e a Ele amamos. O Catecismo declara: “Não é fácil para o homem ferido
pelo pecado manter o equilíbrio moral. O
dom da salvação, trazida por Cristo, nos concede a graça necessária para
perseverar na conquista das virtudes” (CIC Nº 1811).
Estas três virtudes, junto com a graça santificante, são
infundidas na nossa alma pelo sacramento do Batismo. Deus aumenta a nossa fé.
Com a benção e oração.
Dom Ceslau.
====
28/11/2017
As Virtudes Teologais II
As virtudes teologais fundamentam, animam e caracterizam o
agir moral do cristão. São infundidas por Deus na alma dos fiéis para os tornar
capazes de proceder como filhos seus e assim merecerem a vida eterna. (CIC
1813). São três: Fe, Esperança e Caridade.
A fé acreditamos no Deus Criador, que é o Pai, no Deus Salvador, que é Jesus
Cristo e no Deus Santificador, que é o Espírito Santo. Cultivando a fé,
compreendemos que Deus é uno e trino e que tudo isso nos foi revelado nas
Sagradas Escrituras e na Tradição na Igreja. Cremos, então, que Deus é a
verdade.
A Esperança é a virtude que nos ajuda a desejar e a esperar tempos
melhores aqui na terra e a ter a certeza de que conquistaremos a vida eterna,
que é a nossa felicidade. “A esperança é a virtude pela qual desejamos como
nossa felicidade o Reino dos céus e a vida eterna” (CIC 1817); Hb 10,23; Rom
1,17).
A Caridade é a “virtude pela qual amamos a Deus sobre todas as coisas e
ao próximo como a nós mesmos, por amor a Deus (CIC 1822) Jesus fez da caridade
um novo mandamento. Deu-nos o exemplo “amou até o fim” (J 13,1;15,12; J 15,10).
Reflexão: Recebendo estas virtudes gratuitamente de Deus, isto nos compromete
motivar a vida com esta força de Deus.
Um boa Noite. Com a benção e oração.
Dom Ceslau.
===
29/11/2017
As Virtudes Teologais III
É interessante notar as diferenças significativas entre a
virtude natural e a sobrenatural. Uma virtude natural, porque se adquire pela
pratica frequente e pela autodisciplina habitual, torna-nos mais fáceis
realizar os atos dessa virtude. Por exemplo, se nos torna mais agradável ser
sinceros do que falsos. Porém uma virtude sobrenatural, que é diretamente
infundida não torna necessariamente mais fácil a pratica da virtude, por
exemplo da fé. Não é difícil encontrar uma pessoa que, possuindo a virtude da
fé em grau eminente, tenha tentações e duvidas durante toda a vida. A dúvida
não significa falta de fé. A dúvida significa que a pessoa pensa, se questiona,
busca...
Outra diferença entre a virtude natural e a sobrenatural é a forma como cada
uma cresce. Uma virtude natural como por exemplo a paciência adquirida, aumenta
com a prática repetida e perseverante dos atos. Uma virtude sobrenatural,
porém, só aumenta pela ação de Deus, isto é, tudo o que aumenta a graça
santificante aumenta também as virtudes infusas. Crescemos em virtudes tanto
quanto crescemos em graça. E aqui vem o poder e a necessidade da oração.
Com a benção e minha oração. Boa Noite. Um repousante sono.
Dom Ceslau.
===
30/11/2017
As Virtudes Sobrenaturais
Além das virtudes teologais, existem outras quatro virtudes
sobrenaturais que, juntamente com a graça santificante, são infundidas na alma
pelo batismo.
Estas virtudes dizem a respeito às pessoas e coisas em relação a Deus,
chamam-se virtudes morais, ou cardeais que são: prudência, justiça, fortaleza
e temperança
O adjetivo “cardeal” deriva do substantivo latino: cardo, cardinis, que
significa “gonzo”, dobradiça, e são assim chamados por serem virtudes “gonzo”
ou “dobradiça” pois delas dependem as demais virtudes. Veja CIC Nº 1805)
Estas virtudes são louvadas em numerosas passagens da Bíblia sob outros nomes.
Poderíamos dizer que estas quatro virtudes contem a semente das demais
virtudes.
Meditação: estas virtudes norteiam a minha vida?
Com a minha oração e a benção.
Dom Ceslau
Enviado do meu smartphone Samsung Galaxy.
======
Dom Ceslau Stanula – Bispo Emérito da Diocese de Itabuna-BA, escritor, Membro da Academia Grapiúna de Letras-AGRAL
Transformar o 1º de dezembro em Dia Mundial de Luta Contra a
Aids foi uma decisão da Assembleia Mundial de Saúde, em outubro de 1987, com
apoio da Organização das Nações Unidas - ONU.
A data serve para reforçar a solidariedade, a tolerância, a
compaixão e a compreensão com as pessoas infectadas pelo HIV/Aids. A escolha
dessa data seguiu critérios próprios das Nações Unidas. No Brasil, a data
passou a ser adotada, a partir de 1988, por uma portaria assinada pelo Ministro
da Saúde.
Na campanha contra a Aids utiliza-se como símbolo o laço
vermelho que é visto como símbolo de solidariedade e de comprometimento na luta
contra a Aids. O projeto do laço foi criado, em 1991, pela Visual Aids, grupo
de profissionais de arte, de New York, que queriam homenagear amigos e colegas
que haviam morrido ou estavam morrendo de aids. O laço vermelho foi escolhido
por causa de sua ligação ao sangue e à ideia de paixão, afirma Frank Moore, do
grupo Visual Aids, e foi inspirado no laço amarelo que honrava os soldados
americanos da Guerra do Golfo.
No ano de 2015 o Ministério da Saúde lança a campanha do DEZEMBRO VERMELHO que
só foi aprovado como Projeto de Lei no ano de 2017 pela PLC 60/2017.
A mobilização em torno do Dezembro Vermelho deverá se apoiar
em parcerias entre o governo, entidades da sociedade civil e organismos
internacionais, obedecendo às diretrizes traçadas pelo Sistema Único de Saúde
(SUS) para enfrentamento da Aids e ISTs.
Em Itabuna o GAPA-ITABUNA (Grupo de Apoio à Prevenção da AIDS) desenvolve o
trabalho de prevenção as ISTs/HIV/Aids e Hepatites Virais e assistência às
Pessoas Vivendo com HIV há 28 anos. Neste dia mundial de combate a Aids a
instituição vem reforçar a importância do envolvimento de toda a sociedade com
as campanhas de prevenção, principalmente entre os jovens por ser este o grupo
mais atingido nos último anos.
