Uma garotinha esperta de apenas seis anos de idade, ouviu
seus pais conversando sobre seu irmãozinho mais novo. Tudo que ela sabia era
que o menino estava muito doente e que estavam completamente sem dinheiro.Iriam
se mudar para um apartamento num subúrbio, no próximo mês, porque seu pai não
tinha recursos para pagar as contas do medico e o aluguel do apartamento.
Somente uma intervenção cirúrgica muito cara poderia salvar o garoto, e não
havia ninguém que pudesse emprestar-lhes dinheiro. A menina ouviu seu pai dizer
a sua mãe chorosa, com um sussurro desesperado: “somente um milagre poderá
salva-lo”.
Ela foi ao seu quarto e puxou o vidro de gelatina de seu esconderijo, no
armário. Despejou todo o dinheiro que tinha no chão e contou-o cuidadosamente,
três vezes. O total tinha que estar exato. Não havia margem de erro. Colocou as
moedas de volta no vidro com cuidado e fechou a tampa.
Saiu devagarzinho pela porta dos fundos e andou cinco quarteirões ate chegar a
farmácia. Esperou pacientemente que o farmacêutico a visse e lhe desse atenção,
mas ele estava muito ocupado no momento. Ela, então, esfregou os pés no chão
para fazer barulho, e nada! Limpou a garganta com o som mais alto que pode, mas
nem assim foi notada. Por fim, pegou uma moeda e bateu no vidro da porta.
Finalmente foi atendida!
O que você quer? perguntou o farmacêutico com voz aborrecida. Estou conversando com meu irmão que chegou de Chicago e que não vejo ha
séculos, disse ele sem esperar resposta.
Bem, eu quero lhe falar sobre meu irmão, respondeu a menina no mesmo tom
aborrecido. Ele esta realmente doente… E eu quero comprar um milagre.
Como?, balbuciou o farmacêutico admirado.
"Ele se chama André e esta com
alguma coisa muito ruim crescendo dentro de sua cabeça e papai disse que só um
milagre poderá salva-lo. E e por isso que eu estou aqui. Então, quanto custa
um milagre?"
Não vendemos milagres aqui, garotinha. Desculpe, mas não posso ajuda-la,
respondeu o farmacêutico, com um tom mais suave.
Escute, eu tenho o dinheiro para pagar. Se não for suficiente, conseguirei o
resto. Por favor, diga-me quanto custa, insistiu a pequena.
O irmão do farmacêutico era um homem gentil. Deu um passo a frente e perguntou
a garota: Que tipo de milagre seu irmão precisa?
Não sei, respondeu ela, levantando os olhos para ele. Só sei que ele esta
muito mal e mamãe diz que precisa ser operado. Como papai não pode pagar, quero
usar meu dinheiro.
Quanto você tem?, perguntou o homem de Chicago.
Um dólar e onze centavos, respondeu a menina num sussurro. É tudo que tenho, mas posso conseguir mais se for preciso.
Puxa, que coincidência, sorriu o homem. Um dólar e onze centavos! Exatamente
o preço de um milagre para irmãozinhos.
O homem pegou o dinheiro com uma mão e, dando a outra mão a menina, disse: Leve-me ate sua casa. Quero ver seu irmão e conhecer seus pais. Quero ver se
tenho o tipo de milagre que você precisa.
Aquele senhor gentil era um cirurgião, especializado em Neurocirurgia. A
operação foi feita com sucesso e sem custos. Alguns meses depois Andrew estava
em casa novamente, recuperado.
A mãe e o pai comentavam alegremente sobre a sequência de acontecimentos
ocorridos. A cirurgia, murmurou a mãe, foi um milagre real. Gostaria de
saber quanto custou!
A menina sorriu. Ela sabia exatamente quanto custa um milagre. Um dólar e onze
centavos… Mais a fé de uma garotinha…
Depois de termos assistido ao show de horrores jurídicos do
último domingo, que teve como picadeiro o TRF-4 e protagonizado por um
Desembargador plantonista e três Deputados petistas, só nos restou fazer uma
reflexão a respeito do como e do porquê isso aconteceu, para que minimamente
possamos fazer uma reflexão sobre como anda uma parcela da Justiça brasileira.
A Constituição de 1988, em seu Artigo 94, prevê uma
aberração chamada de "quinto constitucional", onde um quinto das
vagas existentes em certos tribunais são preenchidas por advogados e
promotores, e por tradicional indicação do Presidente da República.
Para que seja preenchida uma vaga, o indicado deve possuir
alguns atributos, dentre eles o principal que é o "notável saber
jurídico". Mas nós sabemos que não funciona assim. Desde a sua
instituição, as vagas vêm sendo preenchidas por aqueles que têm notável
militância e indiscutível proximidade com aqueles que os indicam, causando o
aparelhamento da Justiça como acontece em toda republiqueta capitaneada por
tiranetes, e que não colocam a Justiça a serviço do país e sim a serviço de
seus interesses.
Rogério Favreto, é um desses elementos. Sem ser Juiz de
carreira, sem ter feito qualquer concurso, sem a necessidade de comprovar o
"notável saber jurídico" e sem ter alçado o cargo de Desembargador
vindo da primeira instância, Favreto foi injetado no Tribunal Regional Federal
pela canetada de Dilma como reconhecimento pela sua fervorosa militância junto
ao PT, e para que o Partido dos Trabalhadores tivesse alguma ancoragem dentro
daquele Tribunal e para que pudesse ser acionada num momento de necessidade
para eles. Isso sem dúvida faz dele um Desembargador-Anão diante dos preceitos
da meritocracia, que por sinal sempre foi sumariamente ignorada pelo PT.
Mas ele é só uma criança nesse meio. Os exemplos do seu ato
estapafúrdio vem de cima, ou seja, do Supremo Tribunal Federal, todo ele
aparelhado e de onde as deformidades jurídicas brotam a cada instante por
decisões monocráticas distantes de qualquer sensatez e lógica. Ali então é
pior... São onze ministros, cada um fazendo a sua própria Justiça e o seu
próprio STF segundo o entendimento da sua vontade. Favreto teve em quem se
espelhar.
Ora, mas o que é manter um desembargador-Anão se temos onze
Ministros-Anões? Toffoli é o exemplo maior de nanismo dentro de uma Corte! Foi
igualmente injetado pelo PT e será Presidente da Suprema Corte mesmo havendo
sido reprovado duas vezes em concursos para Juiz de Primeira Instância!
Mas tudo bem... A Roberta Close foi eleita a mulher mais
bonita do Brasil mesmo sendo homem, e o Pablo Vittar faz sucesso sem ter
talento e voz. Assim é o Brasil.
Favreto, com sua decisão, foi apenas mais um a apequenar
ainda mais a já tão miniaturizada Justiça do nosso país, reduzindo-a ao tamanho
da sua importância e competência, pois quando poderia agigantar-se diante dos
seus pares, mostrando sobriedade, optou por reafirmar-se anão.
Se quisermos realmente ter uma Justiça séria neste país,
urge fazermos uma reforma no Judiciário eliminando todas essas distorções,
sobretudo aquelas que são contempladas por uma Constituição que só é garantista
para bandidos, e que favorece o surgimento de aberrações como os anões morais
que operam no Judiciário.
— PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo + segundo
Marcos.
— Glória a vós, Senhor!
Naquele tempo, Jesus chamou os doze, e começou a
enviá-los dois a dois, dando-lhes poder sobre os espíritos impuros.
Recomendou-lhes que não levassem nada para o caminho, a não
ser um cajado; nem pão, nem sacola, nem dinheiro na cintura. Mandou que
andassem de sandálias e que não levassem duas túnicas.
E Jesus disse ainda: “Quando entrardes numa casa, ficai
ali até vossa partida. Se em algum lugar não vos receberem, nem quiserem
vos escutar, quando sairdes, sacudi a poeira dos pés, como testemunho contra
eles!” Então os doze partiram e pregaram que todos se
convertessem. Expulsavam muitos demônios e curavam numerosos doentes,
ungindo-os com óleo.
Ligue o vídeo abaixo e acompanhe a reflexão do Padre Paulo
Ricardo:
---
Conhece-se o seguidor de
Jesus pelos pés
“E Ele percorria os povoados da região, ensinando” (Mc
6,6)
“Adeptos do Caminho”: assim eram conhecidos os primeiros seguidores de Jesus (At 9,2). Assim também quer Jesus que sejamos
seguidores seus, sempre em caminho, em todos os lugares, em todas as casas de
passagem, dispostos a parar e conversar, prontos ao encontro e à solidariedade
com todos os que vão e vem pela vida.
Deveríamos voltar a recuperar o sentido desta expressão
(“adeptos do Caminho”), pois ela nos convida a continuar percorrendo o caminho
cotidiano da existência de uma maneira cristificada; e isto é algo fundamental
para o encontro profundo com o outro, com as alegrias e os sofrimentos daqueles
que se encontram às margens, com a novidade e a surpresa da senda da vida, com
o desafio de prosseguir confiando na Boa Notícia de Jesus, que se manteve
sempre em caminho pelas estradas da Palestina, para levantar os feridos,
oprimidos e excluídos do sistema social e religioso.
Hoje como ontem, sair, caminhar, deslocar-se, ser
itinerante... tem sentido, porque significa ir ao encontro do novo e do
diferente. “Sair” é também uma experiência constitutiva da natureza humana
porque tem um ar transformador. Cada um, ao longo do caminho, experimenta
“novos modos” de habitar a existência, de olhar-se, pensar e
relacionar-se. A itinerância permite ir mais além de si mesmo para
encontrar outras maneiras de viver, para entrar em outras terras prometidas,
para aproximar-se de outras pessoas, povos, culturas, onde encontrar o sentido
de vida; sobretudo, possibilita ir ao encontro d’Aquele que nos transcende e
sempre se revelou Peregrino.
A vida humana, neste sentido, é caminho, com um ponto de
partida, uma meta, um trajeto e um horizonte. Caminho, palavra familiar e
também humilde que evoca a existência de uma origem e um destino e, entre
ambos, de uma aventura: a aventura de nosso caminhar, feita de desafios e
extravios, e também de encontros e de momentos inesquecíveis que nos confortam
ao longo do percurso.
Todos somos “peregrinos” neste “êxodo de nós mesmos para
Deus”, no qual nos “adentramos em terra estranha, despojados dos suportes
usuais da existência, desprovidos de todo amparo que não seja o da caridade...”
(Tellechea Idógoras).
Quem caminha calcula seu trajeto, suas próprias forças,
fadigas, planeja suas paradas. Por outra parte, decide correr o risco de sair
de sua zona de conforto, para abrir-se à paisagem de novas relações, ao
inesperado e inexplorado, a novos encontros e sensações, a confiar e percorrer
a própria existência. O caminho é um processo de mudança pessoal, um lugar
pedagógico de cura, de aprendizagens, abertas ao assombro, a um olhar
dinamizador, à liberdade de pensamento e de ação. Ele nos move a dilatar o
coração e interessar-nos pela situação das demais pessoas, a aproximarmos
dos(as) samaritanos(as) que encontramos nas idas e vindas. Porque o caminho é a
ocasião, o Kairós, o tempo pedagógico de um movimento que vivifica, deixa
pegada e sabor de um outro sentir.
Podemos dizer que na Igreja são imprescindíveis os
itinerantes, os peregrinos do Reino de Deus, como o próprio Jesus, que enviou
discípulos e discípulas pelos caminhos e povos, sem nenhuma estrutura de apoio
a não ser um coração disposto a não querer outra riqueza a não ser o fermento
de nova humanidade. Com os itinerantes Jesus iniciou um movimento a serviço do
Reino e Ele mesmo foi um itinerante. Não permaneceu numa casa, não se fechou em
um lugar, não fundou uma instituição vinculada a um tipo de templo, sinagoga ou
santuário, mas foi percorrendo, com um grupo de discípulos(as)/amigos(as),
também itinerantes, os povoados e aldeias da Galileia, anunciando e tornando
presente o Reino. Jesus os tirou de seus lugares estáveis, de suas simples
redes da margem do mar, e os fez itinerantes através de outros e amplos caminhos
e mares, para assim encontrar-se com os caminhantes, os perdidos e expulsos, e
iniciar com eles a grande Marcha da Vida.
Jesus, o Homem dos Caminhos, chama para uma Vida nova. Chama
na vida e para a vida e põe as pessoas em movimento, a caminho. A “pegada” que
Ele deixa ao passar é sua própria Vida partilhada. Ele é o inspirador de toda
itinerância; com sua peregrinação Ele abre possibilidade de outros caminhos.
Jesus, o homem que se definiu, tem um sonho, um projeto
(Reino). E surge diante dos outros com força pessoal capaz de sacudi-los e
colocá-los em movimento. Ele “passa” e sua presença os atrai
arrancando-os da acomodação. Faz-se do chamado um caminho, quando se partilha a
vida com quem chamou. Responder ao chamado feito por Jesus significa tornar
esse chamado um caminho de entrega e de serviço.
Jesus nos apresenta uma causa muito nobre e, com seu
chamado, rompe nosso estreito mundo e desperta em nós ricas possibilidades,
reacende o que de mais nobre há em cada um e amplia nosso horizonte de vida.
Para isso é preciso sair dos templos que pretendem fechar e aprisionar o
Espírito, para dirigir-nos aos caminhos do mundo, para entrar em sintonia com o
Coração e o Manancial da Vida, “em espírito e verdade”, tocando a carne
concreta da Humanidade e da Mãe Terra.
“Chamado-resposta” implica, pois, um encontro comprometedor.
O modo de ser de Jesus, transparente e livre, ativa nossa vida atrofiada e
estreita e nos capacita a olhar amplos horizontes: seu povo, seu mundo dividido
e excluído... A ressonância de seu chamado nos predispõe a encontrar motivações
saudáveis e maduras que nos permitam peregrinar e viver no contexto atual com
amor, entusiasmo e criatividade. Jesus envia seus discípulos com o necessário
para caminhar: cajado, sandálias e uma túnica. Não precisam de mais nada para
serem testemunhas do essencial. Jesus quer vê-los livres e sem ataduras, sempre
disponíveis, sem instalar-se no bem-estar, confiando na força do
Evangelho.
“O discípulo-missionário é um des-centrado: o centro é Jesus
Cristo que convoca e envia. O discípulo é enviado para as periferias
existenciais. A posição do discípulo-missionário não é a de centro, mas de
periferias: vive em tensão para as periferias” (Papa Francisco)
Quê significa “fronteiras geográficas e existenciais”? É
preciso sair dos limites conhecidos; sair de nossas seguranças para
adentrar-nos no terreno do incerto; sair dos espaços onde nos sentimos fortes
para arriscar-nos a transitar por lugares onde somos frágeis; sair do
inquestionável para enfrentarmos o novo...
É decisivo estar dispostos a abrir espaços em nossa história
a novas pessoas e situações, novos encontros, novas experiências... Porque
sempre há algo diferente e inesperado que pode nos enriquecer... A vida está
cheia de possibilidades e surpresas; inumeráveis caminhos que podemos
percorrer; pessoas instigantes que aparecem em nossas vidas; desafios,
encontros, aprendizagens, motivos para celebrar, lições que aprenderemos e nos
farão um pouco mais lúcidos, mais humanos e mais simples...
A periferia passa a ser terra privilegiada onde nasce o
“novo”, por obra do Espírito. Ali aparece o broto original do “nunca visto”,
que em sua pequenez de fermento profético torna-se um desafio ao imobilismo
petrificado e um questionamento à ordem estabelecida.
Texto bíblico: Mc. 6,7-13
Na oração:
- Nas nossas vidas acontece algo de verdadeiro e belo quando
nos dispomos a buscar dentro de nós mesmos a razão da nossa existência.
- No “mapa espiritual” de nosso interior ainda existe uma
“terra desconhecida”, que proporciona interesse à vida, suscita curiosidade,
nos põe a caminho... Grandes surpresas interiores estão à nossa espera, e
a capacidade de continuar procurando é que dá sentido ao esforço e vigor à
vida.
- A quê você se sente chamado? A quem se sente
enviado?
Festa nacional francesa lembra a tomada da Bastilha, em
1789, marco inicial da Revolução Francesa. Desfile na Champs Élysées teve
Donald Trump como convidado de honra.
14/07/2017
Queima de fogos de artifício é vista perto da Torre Eiffel
nesta sexta-feira (14) em Paris (Foto: REUTERS/Pascal Rossignol)
A frança comemorou nesta sexta-feira (14) o Dia da Bastilha,
festa nacional francesa para lembrar a tomada da Bastilha, ocorrida em 1789, e
que é considerada o marco inicial da Revolução Francesa, que encerrou a
monarquia no país.
Em Paris, houve queima de fogos de artifício perto da Torre
Eiffel à noite. Mais cedo, a tradicional Parada Militar na Avenida Champs
Élysées contou com a participação de 3.720 militares e teve duração de duas
horas.
Torre Eiffel tem queima de fogos artifício nesta sexta-feira
(14), Dia da Queda da Bastilha (Foto: REUTERS/Pascal Rossignol)
Força aérea da França participa da tradicional parada
militar que comemora a Queda da Bastilha, a festa nacional francesa, nesta
sexta-feira (14) (Foto: Gonzalo Fuentes/ Reuters)
Jatos da Força Aérea da França sobrevoam o Arco do Triunfo
nesta sexta-feira (14) durante desfile militar pelo Dia da Bastilha (Foto:
REUTERS/Philippe Wojazer)
O presidente americano Donald Trump e a primeira-dama
Melania Trump acompanha Emmanuel Macron e sua esposa Brigitte Macron nas
comemorações do Dia da Bastilha em Paris (Foto: CHRISTOPHE ARCHAMBAULT / POOL /
AFP)
Primeiro regimento da Leigão Estrangeira carrega machados
enquanto marcham no desfile militar do Dia da Bastilha nesta sexta-feira (14)
na Champs-Elysees (Foto: REUTERS/Charles Platiau)
O presidente francês Emmanuel Macron desfila em carro
militar neste Dia da Bastilha (Foto: AP/Photo/Markus Schreiber)
Os episódios patéticos — melhorando, prenunciativos — do
domingo 8 de julho protagonizados pelo desembargador Rogério Favreto [foto
ao lado] aumentaram o alerta no Brasil que presta.
Em autêntica conduta bolivariana, esbofeteando legislação e
regulamentos das cortes, a tentativa brutal de soltar Lula escancarou ferida na
estrutura do poder no Brasil — de forma particular no Judiciário.
Episódio sintomático, exibe ensaio de imprimir rumo estável
a qualquer custo. Todos viram, o writ foi acolhido sofregamente por
magistrado ativista, encardido militante petista, filiado ao PT entre 1991 e
2010; em 2011 escolhido por Dilma Rousseff no quinto constitucional para
assumir seu posto.
A situação caótica no Poder Judiciário vem sendo estimulada
há tempos; não é de hoje o mau exemplo despenca impune do alto. Onde vale menos
de um tostão furado o respeito à lei, onde o Judiciário é concebido, à maneira
dos países comunistas (e agora na Venezuela) como instrumento da revolução, o
que pode esperar o povo?
Está órfão, cada vez mais entregue à sanha dos tiranos do
Judiciário. Órfão é o que, na falta de forças próprias, fica sem proteção,
inseguro, sem rumo, exposto ao pior. Nossa situação.
Indefesos, agridem-nos manifestações de prepotência e
deboche de figuras representativas do Judiciário. O mais grave, é comum serem
provenientes de magistrados do Supremo, dando as costas para exemplos de
comedimento e retidão de caráter, aos quais seria normal emular, deixados por
Epitácio Pessoa, Nelson Hungria e tantos outros.
É claro, desaferrolham a rota para o caos. A turma demolidora
desembesta “tinindo nos cascos” (no caso específico, era a promessa do ministro
Lewandowski na sua intenção bastarda de proteger o ex-ministro José Dirceu). No
trajeto, a farândola da devastação acavala vilanias contra adversários,
evidenciando ao povo traumatizado em que mãos foram colocados os instrumentos
que o dirigirão.
Também como exemplo, só lembro (nem dá para transcrever, mas
está na web, 11-8-12) o efeito vitriólico das ponderações sensatas do
jornalista Ricardo Noblat sobre o ânimo do antigo subordinado de José Dirceu,
próximo presidente do STF, ministro José Dias Tóffoli.
Estão em patamar parecido manifestações debochadas de Gilmar
Mendes e arroubos de irresponsabilidade faceira do ministro Marco Aurélio
Mello. E ainda de outros ministros, quando fazem tábula rasa das disposições
constitucionais sobre o casamento e o respeito à vida.
A respeito, o ministro Luiz Fux foi de clareza solar: “Essas
questões todas deveriam, realmente, ser resolvidas pelo Parlamento. Mas
acontece uma questão muito singular. O Parlamento não quer pagar o preço social
de decidir sobre o aborto, sobre a união homoafetiva e sobre outras questões
que nos faltam capacidade institucional. Como eles (parlamentares) não querem
pagar o preço social e como nós não somos eleitos, nós temos talvez um grau de
independência maior porque não devemos satisfação depois da investidura a
absolutamente mais ninguém”.
Com preço social quis dizer, temor de não serem reeleitos,
porque o eleitor é conservador. Então, atropela-se a vontade popular via
Judiciário, para impor a agenda de setores libertários encarapitados em
posições de relevância.
Em sintonia com Luiz Fux, Luís Roberto Barroso tem
preocupante teoria “iluminista” de rejeição da vontade popular, quando
conservadora: “O papel iluminista deve ser exercido em conjunturas nas
quais é preciso empurrar a história. Em alguns momentos cruciais do processo
civilizatório, a razão humanista precisa impor-se sobre o senso comum
majoritário”.
Senso comum majoritário é disfarce para a vontade
majoritária da população. Se for conservadora, pontapé nela, disfarçado pela linguagem
culta e educada. Tais opiniões obscurantistas, contraditórias com o dogma
democrático da soberania popular, de fato, iluminam muito o quadro geral. Outra
orfandade.
Há diferentes formas de se sentir órfão. Uma delas, talvez a
mais pungente, o pai, mesmo presente, faz o filho se sentir órfão, quando
apunhala sua função natural de “role model”. Pais em relação a filhos,
dirigentes em qualquer esfera frente a subordinados.
Volto ao juiz Favreto. Os efeitos imediatos do ativismo do
Dr. Renato Favreto foram contidos na nascente pela reação pronta de quatro
outros juízes: Sérgio Moro, Gebran Neto, Thompson Flores e Laurita Vaz. Está se
vendo, graças a Deus, a contaminação não atingiu o corpo inteiro.
Laurita Vaz, Ministra e Presidente
do Superior Tribunal de Justiça
A ministra Laurita Vaz [foto ao lado], presidente do
STJ, foi mais contundente e clara. Transcrevo trechos de sua decisão ao negar
provimento ao habeas corpus impetrado pelo advogado Sidney Duran
Gonçalez. De início, a juíza manifesta perplexidade pelo pedido de habeas
corpus: “Depois de percorrer todas as instâncias do Poder Judiciário
brasileiro, a questão foi ressuscitada por advogados que peticionaram
estranhamente perante determinado Juízo de Plantão”. Importa notar o ‘estranhamente’ e
o ‘determinado’. Insinuam contubérnio, conchavos de bastidor.
O desembargador Fraveto esteou a argumentação no “fato novo”
de Lula ser pré-candidato à Presidência. Seus direitos estariam sendo
coarctados, quebrando a igualdade e isonomia, determinadas pela Constituição,
entre todos os pré-candidatos.
A ministra refuta a arteira alegação e destaca a agressão à
ordem jurídica representada pela decisão do desembargador Fraveto:
“Inusitada e teratológica decisão que, em flagrante
desrespeito à decisão colegiada da 8ª Turma do TRF da 4ª Região, ratificada
pela 5ª Turma do STJ e pelo Plenário do STF, erigiu um ‘fato novo’ que, além de
nada trazer de novo — pois a condição de ‘pré-candidato’ é pública e notória há
tempos —, sequer se constituiria em fato jurídico relevante para autorizar a
reapreciação da ordem de prisão sob análise”.
Continua:
“Causa perplexidade e intolerável insegurança jurídica
decisão tomada de inopino, por autoridade manifestamente incompetente, em
situação precária de plantão, por meio de insustentável premissa. Diante dessa
esdrúxula situação processual, coube ao Juízo Federal de primeira instância,
com oportuna precaução, consultar o Presidente de seu Tribunal”.
Fala ainda a ministra, “tumulto processual sem
precedentes na história do direito brasileiro”.
Não há precedentes, mas é prenunciativo. O Judiciário está
incrustado de “fravetos”, contaminado, com maus exemplos desbarrancando do
alto. Tal poder é municiado por egressos de universidades lotadas de
professores “fravetos”. Processo enraizado, difícil de ser interrompido. E assim
temos infecção, mortífera se não combatida, para muitos anos, décadas,
provavelmente.
O vírus em sua mutação atual: o bolivarianismo, xodó do PT,
cultivado em caldos de cultura Brasil afora, até em sacristias e seminários.
Mais um sintoma de nossa trágica orfandade de setores diretivos (elites nos
mais variados campos) que possam encaminhar o Brasil rumo a um futuro de
grandeza cristã.
Chegou ao meio da vida e sentou-se para tomar um pouco de
ar. Não sabia explicar. Não era cansaço, nem estava perdida. Notou-se inteira
pela primeira vez em todos esses anos. Parou ali, entre os dois lados da
estrada e ficou observando as margens da sua história, a estrada da vida
ficando fininha, calando-se de tão longe que ia.
Estava em paz observando a menina que foi graciosa, cheia de
vida. Estava olhando para si mesma e nem notou. Ali, naquele instante estava
recebendo um presente. Desembrulhava silenciosamente a sabedoria que tanto
pediu para ter mais.
Quando a mulher chega à metade da estrada da vida, começa
lentamente a ralentar o passo. Já notou como tem gente que adora conturbar a
própria rotina, alimentar o próprio caos? Ela não. Não mais. Deixa que passem,
deixa que corram, a vida é curta demais para acelerar qualquer coisa. Ela quer
sentir tudo com as pontas dos dedos, ela quer notar o que não viu da primeira
vez. Senhora do seu próprio tempo.
Percebeu, à metade da vida, que caminhou com elegância, que
viveu com verdade, que guiou a própria sombra na estrada em direção ao amor. E
como amou! Amor por si, pelos outros, amou em dobro, amou sozinha, amou amar. A
mulher ao centro da vida traz a leveza que os anos teceram, pacientemente.
Escuta bem mais, coloca a doçura à frente das palavras, guarda as pessoas com
preciosismo. Aquela mulher já perdeu pessoas demais.
Ao meio da estrada, ela já não dorme tanto, mas sonha bem
mais. Sonha pelo simples exercício de sonhar. Sonha porque notou que é o sonho
que tempera a vida. Aprendeu a parar de ficar encarando as linhas do corpo. Seu
espírito teso, seu riso aberto, sua fé gigante não têm rugas, nem celulite, sem
encanação. Descobriu que o segredo é prestar atenção no melhor das coisas, nas
qualidades das pessoas, nas belas costas que tem e deixa-las ao alcance da
vista dos outros.
Sentada ali, ao centro da própria vida, decidiu seguir um
pouco mais. Há mais estrada para caminhar, mais certezas para perder, mais
paixão para trilhar. Não há dádiva maior do que compreender-se, que encontrar
conforto para morar em si mesmo, que perdoar-se de dentro pra fora. Ao centro
da vida ela descobriu que a gente não se acaba, a gente vai mesmo é se cabendo,
a cada ano um pouco mais.
Diego Engenho Novo
Escritor, publicitário, Criador do blog
Palavra Crônica, vive em São Paulo de onde escreve sobre relacionamentos e
cotidiano.
A paquistanesa Malala Yousafzai completou 21 anos na
quinta-feira 12. Nos dias que precederam seu aniversário, a pessoa mais jovem
laureada com o Nobel da Paz visitou o Brasil pela primeira vez. Por aqui, ela
ressaltou a urgência de iniciativas que valorizem a educação e os direitos das
mulheres. “A educação é o melhor investimento sustentável em longo prazo”,
afirmou, ao discursar em São Paulo, na segunda-feira 9. No dia seguinte, a
ativista que tinha apenas 15 anos quando foi baleada por integrantes do Talibã
por ter se posicionado contra a proibição do ensino para meninas no Paquistão,
esteve em Salvador, na Bahia. Além de visitar o Pelourinho, ela anunciou que
três brasileiras integrarão a Rede Gulmakai, braço do Fundo Malala dedicado a
promover a educação de meninas.
A rede já conta com ações semelhantes no México,
Afeganistão, Líbano, Índia, Nigéria e Turquia, além do próprio Paquistão.
Malala também afirmou que irá anunciar um projeto global para que a educação
seja prioritária nas campanhas eleitorais. No Brasil, o tema tem sido
relegado a um plano secundário nos programas dos pré-candidatos. Não deveria. O
País que nunca recebeu um Nobel precisa acordar para a lição da mais jovem
ganhadora do prêmio. A educação é o maior problema brasileiro, pois dela
derivam os demais. Ao incapacitar os cidadãos intelectualmente, produzimos
intolerância e violência, criamos eleitores que se deixam iludir facilmente e
condenamos o País ao eterno atraso.
Há um mês, o monitoramento do Plano Nacional de Educação
(PNE), feito pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais
(Inep), traçou um diagnóstico do caos no ensino público. Das 20 metas
estabelecidas pelo PNE para o período de 2014 a 2024, apenas uma foi alcançada:
houve aumento no número de mestres e doutores no ensino superior. Entre as
outras 19, o quadro é alarmante. Há casos em que os índices retrocederam como
no item “desempenho da aprendizagem”.
A meta é chegar a 2024 com todas as crianças alfabetizadas
até o fim do terceiro ano do Ensino Fundamental. Em 2014, esse índice era 56%.
Caiu para 55% em 2017. A mulher que sobreviveu a um atentado por defender o
direito à educação em
um país dominado pela intolerância religiosa tem muito a ensinar aos
brasileiros. A maior lição que podemos aprender com Malala é que, se
continuarmos tão mal na educação, não haverá futuro. Apenas trevas.
Educação ruim gera intolerância e violência, produz
eleitores que se deixam enganar e condena o País ao eterno atraso.
