Anúncio do Evangelho (Mt 13,1-23)
— Ele está no meio de nós.
— PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo + segundo
Mateus.
— Glória a vós, Senhor.
Naquele dia, Jesus saiu de casa e foi sentar-se às margens
do mar da Galileia. Uma grande multidão reuniu-se em volta dele. Por isso,
Jesus entrou numa barca e sentou-se, enquanto a multidão ficava de pé, na
praia. E disse-lhes muitas coisas em parábolas: “O semeador saiu para
semear. Enquanto semeava, algumas sementes caíram à beira do caminho, e os
pássaros vieram e as comeram. Outras sementes caíram em terreno pedregoso,
onde não havia muita terra. As sementes logo brotaram, porque a terra não era
profunda. Mas, quando o sol apareceu, as plantas ficaram queimadas e
secaram, porque não tinham raiz.
Outras sementes caíram no meio dos espinhos. Os espinhos
cresceram e sufocaram as plantas.
Outras sementes, porém, caíram em terra boa, e produziram à
base de cem, de sessenta e de trinta frutos por semente. Quem tem ouvidos,
ouça!”
Os discípulos aproximaram-se e disseram a Jesus: “Por que
falas ao povo em parábolas?” Jesus respondeu: “Porque a vós foi dado o
conhecimento dos mistérios do Reino dos Céus, mas a eles não é dado. Pois
à pessoa que tem será dado ainda mais, e terá em abundância; mas à pessoa que
não tem será tirado até o pouco que tem. É por isso que eu lhes falo em
parábolas: porque olhando, eles não veem, e ouvindo, eles não escutam nem
compreendem. Desse modo se cumpre neles a profecia de Isaías: ‘Havereis de
ouvir, sem nada entender. Havereis de olhar, sem nada ver. Porque o
coração deste povo se tornou insensível. Eles ouviram com má vontade e fecharam
seus olhos, para não ver com os olhos, nem ouvir com os ouvidos, nem
compreender com o coração, de modo que se convertam e eu os cure’.
Felizes sois vós, porque vossos olhos veem e vossos ouvidos
ouvem. Em verdade vos digo, muitos profetas e justos desejaram ver o que
vedes, e não viram, desejaram ouvir o que ouvis, e não ouviram.
Ouvi, portanto, a parábola do semeador: Todo aquele que
ouve a palavra do Reino e não a compreende, vem o Maligno e rouba o que foi
semeado em seu coração. Este é o que foi semeado à beira do caminho.
A semente que caiu em terreno pedregoso é aquele que ouve a
palavra e logo a recebe com alegria; mas ele não tem raiz em si mesmo, é
de momento; quando chega o sofrimento ou a perseguição, por causa da palavra,
ele desiste logo. A semente que caiu no meio dos espinhos é aquele que
ouve a palavra, mas as preocupações do mundo e a ilusão da riqueza sufocam a
palavra, e ele não dá fruto.
A semente que caiu em boa terra é aquele que ouve a palavra
e a compreende. Esse produz fruto. Um dá cem, outro sessenta e outro trinta”.
— Palavra da Salvação.
— Glória a vós, Senhor.
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Ligue o vídeo abaixo e acompanhe a reflexão do Padre Roger
Araújo:
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“Mas, quando o sol apareceu as plantas, ficaram queimadas e
secaram, porque não, não tinham raiz,” (Mt 13,6)
As parábolas são um relato provocativo e aberto, que
envolvem o ouvinte ou o leitor; elas não exigem explicações, mas uma resposta
pessoal, vital; move a assumir uma atitude frente a alternativa de vida que
propõem. Se não toma uma decisão, é sinal que a pessoa já definiu sua postura:
continuar com a própria maneira de ver e viver a realidade.
O objetivo das parábolas é substituir uma maneira de ver o
mundo, míope e limitado, por outra, aberta a uma nova realidade, cheia de
sentido e de esperança.
As imagens de sementes, árvores, terreno..., dão o que
pensar; questionam nossa maneira de ser, nos convidam a descer ao nosso chão existencial,
a olhar o mais profundo de nós mesmos e da realidade que nos cerca, e descobrir
ali ricas possibilidades.
Cada planta procura seu chão. Não se desenvolve em
qualquer lugar. Exige nossa atenção: é preciso conhecer o chão onde
ela é plantada, observá-la, cuidá-la...
Cada chão tem uma palavra a nos dizer; o novo vem
das raízes, vem de baixo, da base, do chão. Na experiência
espiritual, somos motivados a mergulhar no terreno da interioridade, como as
raízes na obscuridade da terra, na presença do silêncio.
Aqui o caminho para Deus é “descer” ao nosso
próprio chão e viver a comunhão universal. Subimos rumo ao
Transcendente quando descemos ao nosso chão da vida. O movimento de
enterrar profunda-mente as raízes possibilita alcançar a seiva, o pulsar da
vida e o equilíbrio.
Faz-se necessário, portanto, lançar raízes no mais profundo
de nós mesmos e despertar todas as energias criativas, todas as grandes
motivações adormecidas, toda bondade aí presente, toda decisão de assumir como
cooperadores e artífices de um novo tempo.
Temos uma identidade que funda suas raízes na família, no
povo, na cultura de origem. Outra, que provém das opções de nossa liberdade, de
nossas decisões. E um terceiro nível de identidade que nos vem da fé
quando, progressivamente, como uma árvore, vamos “subindo” em direção a um novo
sentido para nossa própria existência, deixando-nos conduzir pela força do
Espírito presente no chão de nosso eu profundo. Desse enraizamento é que surgem
os frutos surpreendentes, “à base de cem, de sessenta e de trinta por semente”.
Somos, portanto, seres de enraizamento e de abertura. “O
ser humano é criado para...”, afirma S. Inácio. A raiz que nos
limita é nossa encarnação na realidade. A abertura que nos faz romper
barreiras e ultrapassar os limites, impulsionando-nos à busca permanente por
novos mundos, é nossa transcendência. Ninguém segura os pensamentos,
ninguém amarra as emoções, ninguém detém os sonhos... O desafio consiste,
então, em manter juntos o enraizamento e a abertura. Encarnados,
mas abertos à transcendência.
Nesse sentido, transcender não significa fugir da
própria realidade, mas mergulhar na própria condição humana; “transcender
é humanizar-se”.
A tradição judeu-cristã fala em “trans-descendência”. Somos
convidados não apenas a superar e a voar para cima, mas, fundamentalmente, a
descer e a buscar o chão. É a experiência da Encarnação: o Deus que
envolve toda a realidade, emergiu do chão da realidade e da história. É o Amor que
desce.
Ao entrar no “fluxo da descida” de Deus, somos desafiados a
deixar a superfície banal e descer às dimensões profundas da nossa
existência humana. Nessas águas, não nos afogamos; respiramos fundo e
revitalizamo-nos. Por isso, somos chamados a superar ambiguidades, a escolher
rumo construtivo, a definir nossa identidade pessoal e a optar por causas
humanas que nos fazem transcender.
Somos impulsionados a mergulhar na própria existência
humana “misteriosa”, e contar com a inteligência criadora, com a liberdade
fecunda, com o coração ardente e com mãos mobilizadas para o serviço.
Na “parábola do semeador”, Jesus compara nosso interior
com um campo dotado de diferentes “espécies” de terra, mas habitado por
uma semente de vida. A semente é poderosa e eficaz. Mas estão em jogo
nossa acolhida e nossa receptividade: podemos permanecer no nível da
superfície; podemos nos deixar prender por outros interesses ou prioridades
sensíveis; ou podemos nos abrir às dimensões mais profundas de nós
mesmos, à nossa “terra boa”, ao nosso “bom lugar”. Lida dessa perspectiva, a
parábola não nos deixa indiferentes; motiva a nos questionar sobre a partir de
onde nós estamos vivendo e, para chegar à resposta adequada, convida a nos
fixar nos frutos que saem de nós.
A experiência espiritual cristã implica, portanto, “mergulhar
os pés no chão da vida”.
É na obscuridade da terra que a planta vai buscar a força
que a manterá viva, que lhe dará condição de expandir sua copa em direção à
imensidão do céu. As raízes mergulham na terra de modo profundo, silencioso e
lento. Expressões do nosso cotidiano como “pôr os pés no chão”, “estar
com os pés na terra”, significam enraizar-nos e comprometer-nos com a
realidade que nos afeta.
No “chão”, à primeira vista, estão todas as
sujeiras, os detritos e as coisas em decomposição. Mas, para as raízes, tudo
isso significa o alimento da vida.
Um “chão” é sempre mais do que um simples chão:
cada “chão” revela lembranças, referências, ansiedades, medos, saudades...;
cada “chão” guarda histórias, presenças e tem força de memória. Há vidas,
pessoas, caminhos, acontecimentos, experiências...
Chão amplo é convite a sonhar alto, a pensar grande, a
aventurar-se...; ousar ir além, lançar por terra o modo arcaico de proceder,
romper com os espaços rotineiros e cansativos.
“Chão humano e humanizante”, porque carregado da presença
divina.
É o ser humano mesmo o verdadeiro chão a partir do
qual Deus se deixa encontrar e se dá a conhecer; cada pessoa é o
autêntico chão da eterna presença de Deus.
Geralmente caímos na armadilha de acreditar que dar fruto é
fazer obras grandes. A tarefa fundamental do ser humano não é fazer coisas,
mas “fazer-se”. “Dar fruto” seria dar sentido à nossa existência de
modo que, ao final dela, a criação inteira possa estar um pouco mais perto da
meta, graças à nossa presença nela. Não se trata simplesmente de ativismo, mas
de engendrar, de gestar algo novo, viver o Evangelho como novidade. Uma coisa é
ter êxito e outra é ser fecundos, gerar vida.
Este é o desafio: gerar o novo a partir de dentro
de nós mesmos, como se o sugássemos da terra com nossas raízes, para que nossas
palavras e nossas ações sejam originais e criativas, e revelem uma força
transformadora, com impacto na realidade onde nos encontramos.
Na fecundidade há espaço para o “mistério”. A
fecundidade tem lugar no oculto, nas entranhas da terra. A fecundidade supõe
confiança e abandono, uma atitude aberta e serena, sem ansiedade nem tensão,
sem deixar-se desanimar pela insignificância dos primeiros resultados.
Viver em chave de fecundidade supõe aceitar
ritmos, tempos longos como se dão na natureza. As plantas necessitam tempo para
florescer e meses para crescer. Isto supõe excluir toda impaciência.
A fecundidade perdura e aumenta com os anos,
embora as forças físicas se debilitem.
Texto bíblico: Mt. 13,1-23
Na oração: “Pensamos e sentimos a partir do lugar
onde nossos pés estão plantados”. Onde seus pés estão plantados? O
seu “ter-reno cotidiano” tem facilitado ou dificultado o surgimento de novos
frutos?
- Vivemos em um contexto marcado pela cultura da
superficialidade, da aparência... Onde está enraizada sua vida? Ela tem se
revelado como “terra boa”, verdadeira e fecunda, de onde brotam novidades
surpreendentes?
Pe. Adroaldo Palaoro sj
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