6º Domingo do Tempo Comum – 11 de fevereiro 2018
Anúncio do Evangelho (Mc 1,40-45)
— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo + segundo
Marcos.
— Glória a vós, Senhor.
Naquele tempo, um leproso chegou perto de Jesus e, de
joelhos, pediu: “Se queres, tens o poder de curar-me”.
Jesus, cheio de compaixão, estendeu a mão, tocou nele e
disse: “Eu quero: fica curado!” No mesmo instante a lepra desapareceu e
ele ficou curado.
Então Jesus o mandou logo embora, falando com firmeza:
“Não contes nada disso a ninguém! Vai, mostra-te ao sacerdote e oferece, pela
tua purificação, o que Moisés ordenou, como prova para eles!”
Ele foi e começou a contar e a divulgar muito o fato. Por
isso Jesus não podia mais entrar publicamente numa cidade; ficava fora, em
lugares desertos. E de toda parte vinham procurá-lo.
— Palavra da Salvação.
— Glória a vós, Senhor.
---
Ligue o vídeo abaixo e acompanhe a reflexão do Padre Roger
Araújo:
---
Contágios que salvam
“Jesus, cheio de compaixão, estendeu a mão, tocou no
leproso...” (Mc 1,41)
Como as narrações anteriores do evangelista Marcos, também a
deste domingo é concebida como um desvelamento da personalidade de Jesus.
Autoridade e compaixão: dois atributos de Deus que Jesus deixa transparecer no
encontro com as pessoas, sobretudo as enfermas e excluídas; são as feições
divinas que se visibilizam no agir de Jesus. Além disso, Marcos quer
também revelar a superioridade de Jesus em relação à Lei. Ele não depende da
Lei para fazer o bem às pessoas ou para reintegrar o ser humano no convívio social
e religioso. Pois, a Lei é (e deveria ser sempre) para o bem das pessoas; se
Ele pode curar alguém pela “autoridade”, não é preciso primeiro consultar os
guardiões da Lei. Basta que, depois da cura, o leproso ofereça o sacrifício de
agradecimento a Deus, conforme o rito religioso costumeiro.
Jesus não duvida em transgredir a lei quando a vida está em
perigo; mesmo sabendo que Ele se fazia “impuro” ao tocar no leproso, atreve-se
ao risco do contágio. O motivo de sua atuação é só uma: a compaixão. Frente à
situação de extrema exclusão, Jesus experimenta compaixão que faz brotar nele
uma resposta amorosa; nascendo de suas entranhas e vencendo as normas rituais,
a compaixão se transforma em uma palavra eficaz que devolve a vida ao homem
enfermo e marginalizado.
A compaixão era já um dos atributos de Deus no AT. Jesus a
faz sua em toda sua trajetória humana. É uma demonstração de que para chegar ao
divino não é preciso destruir o humano. A compaixão é a forma mais humana de
manifestar amor. Quando alguém sente como seu o sofrimento do outro é quando,
de verdade, se fez próximo dele.
A compaixão, que toma conta do coração de Jesus, é fruto do
corajoso deslocamento para a margem, para a necessidade do outro. Sua
autoridade é sempre percebida como garantia e sustento da vida, pois ela é
carregada de compaixão e não de poder. Só tem "autoridade" quem
garante a vida e a recupera em todas as circunstâncias. A vida do outro é a
razão única da autoridade compassiva.
O outro, sua necessidade e sofrimento, será sempre a
alavanca que gera no coração humano a compreensão e o exercício da autoridade
como verdadeiro serviço. Só a compaixão desloca cada um para o lugar do outro.
Só a compaixão ilumina a realidade do sofrimento do outro. Só a compaixão move
na direção da oferta do outro.
No relato do evangelho de hoje(6º Dom TC) pode-se descobrir
uma cumplicidade entre o leproso e Jesus. Os dois vão mais além da Lei: um por
necessidade imperiosa, o outro por convicção profunda. O leproso, através de
seu gesto ousado de se aproximar de Jesus, sabia também que sua vida – e sua
libertação da marginalidade – não dependiam do Templo e dos sacerdotes, pois
estes só constatavam a cura ou a permanência da doença em seu corpo. Os
sacerdotes eram impotentes: não podiam restabelecer a vida.
Diante disso, o leproso toma uma atitude radical: não vai ao
sacerdote, e sim a Jesus. Ao invés de ficar à distância e gritar sua
marginalização, aproxima-se de Jesus, joelha-se diante dele e pede: “se queres,
tens o poder de curar-me”. Reconhece que o poder da cura (que o tira da
marginalidade) não vem da religião dos sacerdotes, e sim de Jesus, fonte de
libertação e vida. Viola a lei para ser curado.
O leproso, dentro de sua necessidade, reconheceu que o
"querer" é de Deus. A súplica que brota do seu coração, toca o centro
do coração compassivo de Jesus. Esta escuta direciona a ação terapêutica d'Ele.
A lição do coração de Jesus é única: o encontro de dois “quereres” que faz
surgir nova vida.
Jesus, terapeuta compassivo do Espírito, revela uma presença
que mobiliza o leproso a deixar emergir o Deus que habitava nele. E para isso
necessita dar um passo a mais: através de suas mãos, estabelece com o enfermo
um contato sanador, libera as fontes do amor que permaneciam ocultas e
obstruídas. Sua ferida se converterá para ele no lugar da experiência de Deus.
O significado original do verbo “tocar” vai além de um
simples e rápido contato: expressa outros sentidos: atar, enlaçar, envolver...
muito mais coerente com a maneira de atuar de Jesus.
Quer dizer que Ele não só tocou o enfermo por um instante,
mas que manteve essa postura durante um certo tempo. Tendo em conta o perigo do
contágio que a lepra representava, podemos compreender o profundo significado
do gesto, suficiente, por si mesmo, para fazer patente a atitude vital de
Jesus. Não só demonstra que está acima da Lei quando se trata do bem de um
homem, senão que assume o risco de contrair a lepra e tornar-se impuro também
ele.
Ao tocá-lo, Jesus destravou a fonte originante da vida do leproso.
Não só desapareceu a enfermidade, senão que é reconstruído em sua plena
condição humana e reintegrado em seu ambiente social e religioso. De fato, o
homem, até então marginalizado, encontrou a reintegração e aproveitou-a para
contar o que lhe acontecera. Mas Jesus foi ocupar o lugar do leproso, excluído
para os “lugares desertos”.
De acordo com o sistema religioso vigente, ao tocar um
leproso, Jesus torna-se impuro: torna-se leproso e fonte de contaminação;
torna-se marginalizado e não poderá mais entrar publicamente numa cidade:
deverá permanecer fora, em lugares desertos, como os marginalizados. O Filho de
Deus foi morar com os excluídos. Aqui o evangelho de Marcos mostra quem é
Jesus: é aquele que rompe os esquemas fechados de uma religião elitista e
segregadora, indo habitar entre os banidos do convívio social.
A cura do leproso nos revela também que há outros contágios
muito piores que desumanizam: preconceito, intolerância, indiferença,
suspeita....
Continuamos presos à ideia de que a impureza contagia, mas o
evangelho nos está dizendo que a pureza, o amor, a liberdade, a saúde, a
alegria de viver..., também podem contagiar. Com sua presença inspiradora Jesus
contagia compaixão, bondade, acolhida... Por isso, contágios que salvam e
libertam.
Este passo teríamos que dar, se de verdade queremos ser
seguidores(as) de Jesus. No entanto, continuamos justificando muito casos de
marginalização sob o pretexto de nos permanecer puros.
Quantas leis, civis e religiosas, deveríamos transgredir
hoje para ajudar todos os marginalizados a se reintegrarem na sociedade e na
Igreja, possibilitando-lhes se sentirem como seres humanos!
Texto bíblico: Mc 1,40-45
Na oração: O Evangelho indica que Jesus “estendeu a mão,
tocou no leproso...”
O contato é sinônimo de calor, afeto, atenção, pre-sença e
ternura. Também expressa reconhecimento e segurança. Precisamos tocar e ser
tocados para viver, necessitamos uma espiritualidade que se enraíze em nossas
mãos.
O leproso se abre diante de Jesus que o toca. Quê poder tem
nossas mãos quando as estendemos cheias de bênçãos! Quê força sanadora quando
aprendemos a tocar com ternura, a tocar despertando essa vida profunda debaixo
da pele!...
Todos somos um pouco como o leproso e podemos nos reconhecer
em seu desejo de cura e de abundância de vida. E todos podemos também ser como
Jesus para os outros, quando nosso olhar está livre de preconceito, nossas mãos
se estendem para quebrar distâncias e nossa voz é capaz de tocar com calor a
vida profunda e escondida dos outros.
Pe. Adroaldo Palaoro sj
* * *
