6º Domingo da Páscoa – 26/05/2019
Anúncio do Evangelho (Jo 14,23-29)
— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— PROCLAMAÇÃO do Evangelho de Jesus Cristo + segundo
João.
— Glória a vós, Senhor.
Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: “Se
alguém me ama, guardará a minha palavra, e o meu Pai o amará, e nós viremos e
faremos nele a nossa morada. Quem não me ama, não guarda a minha
palavra. E a palavra que escutais não é minha, mas do Pai que me enviou.
Isso é o que vos disse enquanto estava convosco. Mas
o Defensor, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, ele vos ensinará
tudo e vos recordará tudo o que eu vos tenho dito.
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; mas não a dou como o
mundo. Não se perturbe nem se intimide o vosso coração.
Ouvistes o que eu vos disse: ‘Vou, mas voltarei a vós’. Se
me amásseis, ficaríeis alegres porque vou para o Pai, pois o Pai é maior do que
eu. Disse-vos isso, agora, antes que aconteça, para que, quando
acontecer, vós acrediteis”.
— Palavra da Salvação.
— Glória a vós, Senhor.
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Ligue o vídeo abaixo e acompanhe a reflexão do Pe. André
Teles:
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Deus não é nosso
hóspede, mas a essência do nosso ser
“...e nós viremos e faremos nele nossa morada” (Jo 14,23)
Continuamos com o discurso de despedida de Jesus, depois da
Última Ceia. O tema do domingo passado era o amor manifestado na entrega aos
demais. Terminávamos dizendo que esse amor era a expressão de uma experiência
interior, relação com o mais profundo de nós mesmos que é Deus.
Hoje o evangelho nos fala do que significa essa vivência
íntima. A Realidade que somos, é nosso verdadeiro ser. O verdadeiro Deus não é
um ser separado que está em alguma parte da estratosfera, mas o fundamento de
nosso ser e de cada um dos seres do universo.
Tudo está admiravelmente condensado e expresso nesta frase
com a qual se inicia o evangelho de hoje: “viremos a ele e faremos nele nossa
morada”. O ser humano está habitado por Deus, no sentido mais profundo que
possamos imaginar.
Quem toma consciência de sua identidade profunda, descobre-se
habitado e amado pelo Mistério e não pode fazer outra coisa senão amar e
experimentar a unidade com todos. Na linguagem do quarto evangelho, Deus e
Jesus são o “centro” último do nosso interior, o que constitui nossa identidade
mais profunda. Deus Trindade abraça e se expressa em toda a realidade; habita
tudo e em tudo se manifesta; envolve tudo e em tudo está presente. É o que
experimentaram e proclamaram os místicos: “Meu Eu é Deus e não reconheço outro
Eu que a Deus mesmo” (S. Catarina de Gênova).
João da Cruz escreve: “A alma mais parece Deus que alma, e
ainda é Deus por participação”. Não se trata, portanto, de que Deus habite
unicamente naqueles que cumprem a palavra de Jesus, num retorno à religião dos
méritos e das recompensas. Deus habita já todos os seres: nada poderia existir
“fora” d’Ele. Tudo é morada de Deus.
Segundo S. Inácio “Deus habita nas criaturas: nos elementos
dando o ser; nas plantas, a vida vegetativa; nos animais, a vida sensitiva; nas
pessoas, a vida intelectiva. Do mesmo modo em mim, dando-me o ser, o viver, o
sentir e o entender. E também fazendo de mim o seu templo” (EE. 235).
Tudo está inundado de Deus; tudo é sagrado, nada é profano.
Deus não permanece exterior nós, mas habita no mais profundo
de cada um; somos o que somos devido à presença de Deus em nós. A dignidade e o
significado último de cada ser humano não provêm dele mesmo, mas da presença de
Deus em seu interior.
Além disso, nós nunca estamos fora de Deus. Tudo que somos e
temos é manifestação de sua força, bondade e amor. Com-viver com Deus tem
sempre algo de aventura que assusta e encanta. É a chamada “experiência
numinosa”. Pois, Deus e o ser humano não são adversários, mas “diferenças que
se amam”. Por isso, ao abraçarmos cada pessoa, estaremos tomando nos braços não
apenas os seus limites, fragilidades e sombras, mas também o seu infinito
mistério: Deus mesmo.
Igualmente, distanciar-se do outro é expulsar-se de Deus, e
quem se fecha à novidade do outro, inevitavelmente limita a ação do Criador no
próprio interior. E para onde quer que olhemos, lá está Ele: silencioso, como
nosso próprio mistério. Está presente na distante profundeza do universo como
suprema fecundidade e nosso Pai, na proximidade dos seres humanos como
humildade e nosso irmão, em nós mesmos como sentido e o vigor que nos faz
viver.
Jesus viveu uma profunda identificação com o Pai que não
podemos expressar com palavras. “Eu e o Pai somos um”. Nós também somos
chamados a viver essa mesma identificação. Fazer-nos uma coisa só com Deus, que
é presença e que não está em nós como hóspede agregado que chega e sai, mas
como fundamento de nosso ser, sem o qual nada pode existir em nós. Essa
presença de Deus em nós não altera em nada nossa individualidade. Nós somos
totalmente nós mesmos e totalmente de Deus. Viver esta realidade é o que
constitui a plenitude do ser humano.
Uma coisa é a linguagem e outra a realidade que queremos
manifestar com ela. Deus não tem que vir de nenhum lugar para estar no mais
profundo de nosso ser. Está aí desde antes de existirmos. Não existe “alguma
parte” onde Deus possa estar, fora de nós e do resto da criação. Deus é Aquele
que torna possível nossa existência. Somos nós que estamos fundamentados n’Ele
desde o primeiro instante do nosso existir. Deus já não é esse Outro ao qual
temos que ir ou esperar que venha, senão que forma parte de nossa realidade, um
espaço do qual podemos nos diferenciar, mas não separar.
Descobri-Lo em nós, tomar consciência dessa presença, é como
se Ele viesse a nós. Esta verdade é a fonte de toda experiência espiritual. Os
místicos ousam dizer: “temos Deus dentro de nós; é tão unido a nós que Ele é a
nossa própria profundidade”.
Aqui está a grande novidade da mensagem e da experiência de
Jesus: revelar que o lugar da presença de Deus é o ser humano. Ele é
experimentado dentro de nós; mas também é preciso descobri-Lo dentro de cada um
dos outros seres humanos. A presença surge de dentro e nos sensibiliza a
percebê-Lo no outro.
“Deixar Deus ser Deus em nosso interior” significa
entrar no fluxo da dinâmica divina, ou seja, viver encontros divinizados, sendo
presença divinizada, expressando palavras e atos divinizados...
A presença de Deus em nosso interior fica atrofiada quando
nossa vida é carregada do veneno do preconceito, da intolerância, do
julgamento, da suspeita e do medo do diferente. É justamente essa presença
divina no eu profundo que nos diferencia e nos torna originais. Encontrar-nos
com Deus na própria morada interna não é fechar-nos num intimismo estéril;
implica ampliar o espaço do coração para acolher o outro que pensa, sente e ama
de maneira diferente, porque também ele é morada da Trindade.
O Espírito é o garantidor dessa presença dinâmica do Pai e
de Jesus em nós: “Ele vos ensinará tudo e vos recordará tudo o que eu vos tenho
dito”. O verdadeiro Mestre – nosso “mestre interior” – que nos irá conduzindo
até a verdade é o Espírito de Deus, que se expressa no mais profundo de todo
ser humano. É a “voz” de Deus em nós, à qual temos acesso a partir da abertura
e disponibilidade interior.
O teólogo Schillebeeckx afirmou: “Se pudesse tirar de mim o
que há de mim, ficaria Deus; se pudesse tirar de mim o que há de Deus, ficaria
nada”.
Ao nos reconhecermos nessa morada interior, podemos receber
a paz da qual fala Jesus; não só isso: descobrimos que somos Paz. Não é a “paz
do mundo”, que sempre será oscilante e inconstante, senão a Paz que abraça
todas as situações da vida, porque estamos ancorados naquilo que realmente
somos.
O “shalom” judaico é muito mais rico que nosso conceito de
paz; mas o evangelho de João acrescenta um “plus” de significado sobre o já
rico significado judaico. A paz, de que fala Jesus, tem sua origem no interior
de cada um. É a harmonia total, não só dentro da pessoa, mas com os outros e
com a criação inteira. Corresponde ao fruto primeiro das relações autênticas em
todas as direções; expressa a consequência do amor que é Deus em cada um,
descoberto e vivido. A paz não é buscada diretamente; ela é fruto do amor. Só o
amor, ativado e manifestado no próprio interior, conduz à paz verdadeira.
Poder-se-ia dizer que esta “paz” não é algo diferente do Espírito. É a paz de
quem permanece ancorado em sua identidade profunda, sem identificar-se com os
altos e baixos das circunstâncias, nem perder-se com o “vai-e-vem” da mente.
É a paz que supera toda razão, porque nasce de um “lugar”
que está mais além da razão, mais além da mente, na compreensão do Mistério que
somos, e que não se vê afetado pelo que ocorre em nosso eu.
Texto bíblico: Jo 14,23-29
Na oração: Considerar, como devo, de minha parte, amar
as pessoas de tal maneira que me faça transparente, para que através de mim os
outros possam conhecer quem é Deus.
- Eu devo deixar “transparecer” a imagem de Deus, através da
bondade, justiça, serviço... Deus “habita em mim”, deixando suas pegadas;
através delas sou movido a dar testemunho de quem é Deus.
Pe. Adroaldo Palaoro sj
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